女(nǚ)性結婚後，面對的一(yī)大難題就是如(rú)何處理婆媳關系，如(rú)果婆媳關系不好，就會一(yī)定程度上(shàng)影響婚姻質量。

有一(yī)組數(shù)據顯示，在中國(guó)離婚家庭中，有近半數(shù)的夫妻離異，是由于婆媳關系造成的。

有55%的已婚女(nǚ)性認為(wèi)自(zì)己和(hé)婆婆相處得不算好，有41%的男(nán)人(rén)認為(wèi)自(zì)己家裏存在着婆媳問(wèn)題。

當出現婆媳問(wèn)題時(shí)，若我們首先做(zuò)得不是去指責别人(rén)，而是先聽一(yī)聽我們內(nèi)心的聲音，感受一(yī)下(xià)自(zì)己的情緒，就是“理解自(zì)我、覺察自(zì)我”的過程，這(zhè)會讓我們理智的看(kàn)待婆媳矛盾，或許我們可(kě)以從(cóng)以下(xià)幾個維度思考：

　　婆媳問(wèn)題背後的真相是什麽?

1.依戀的延續

做(zuò)子女(nǚ)的往往會在幼兒時(shí)期便與母親形成依戀，相信已為(wèi)人(rén)母的讀者深有體會。但(dàn)随着年(nián)齡的增長(cháng)，這(zhè)種幼年(nián)形成的依戀會逐漸削弱、尤其是兒子與母親，但(dàn)仍有一(yī)部分母子将這(zhè)種依戀延續至成年(nián)期。這(zhè)種類型的母親在兒子尋找到伴侶時(shí)就很(hěn)容易産生被“争奪”的恐慌、甚至對兒媳婦産生敵意，因此會産生不可(kě)避免的沖突。有研究表明(míng)：婆婆覺得媳婦好不好，很(hěn)大程度上(shàng)取決于自(zì)己是否能(néng)與兒子繼續維持比較親密的關系。

2.被“排斥”的恐慌

另一(yī)方面，如(rú)果丈夫在婚前一(yī)直與父母居住，婚後建立自(zì)己的家庭後，父母就會産生空洞感、害怕兒子及伴侶會将自(zì)己排除至生活之外(wài)。這(zhè)種被忽視(shì)的消極情緒就容易引起矛盾。同時(shí)，由于男(nán)性和(hé)女(nǚ)性的情感訴求不同，婆婆會在這(zhè)些方面表現得更強烈。

3.孩子教育問(wèn)題

由于個體的文化水平、成長(cháng)背景、認知層次、年(nián)齡以及看(kàn)問(wèn)題的視(shì)角等差異，決定了(le)對待同一(yī)件事，會有很(hěn)大的認知和(hé)行(xíng)為(wèi)差異。尤其是有了(le)孩子之後，婆媳常常會因孩子的教育問(wèn)題産生矛盾：婆婆過多插手且對有時(shí)陳舊(jiù)的教育觀念并不自(zì)知，丈夫夾在中間(jiān)總是手足無措，婆媳雙方都(dōu)會感到被“入侵”，這(zhè)時(shí)候沖突就産生了(le)。

　　婆媳關系如(rú)何改善?

1.改變認知

作(zuò)為(wèi)婆婆，要(yào)學會放手不能(néng)過度幹涉兒子的家庭事務，要(yào)明(míng)白“不幹涉”并不意味着“不親密”，而是一(yī)種“放手”，兒子成年(nián)了(le)有自(zì)己的路要(yào)走。

作(zuò)為(wèi)丈夫，也作(zuò)為(wèi)兒子，需要(yào)對“家庭系統排列”有一(yī)個正确的認知，首先要(yào)經營好自(zì)己的小家庭，才能(néng)更好的孝敬父母。如(rú)果反過來，兒子以照顧父母為(wèi)主，而疏于經營自(zì)己的小家庭，那(nà)麽他(tā)的小家庭就會出現問(wèn)題。

作(zuò)為(wèi)兒媳，最重要(yào)的是不要(yào)輕易和(hé)“别人(rén)家的婆婆”或者“自(zì)己的媽(mā)媽(mā)”去比較，需要(yào)接納和(hé)先生的婚姻結合，本就牽扯着3個家庭的事實，不管是和(hé)自(zì)己還是先生的原生家庭都(dōu)要(yào)實現“分離”，掌握“邊界”，但(dàn)同時(shí)也要(yào)明(míng)白這(zhè)種“分離”不意味着“脫離關系”。

2.給予陪伴、尋找共同話題

結婚是兩個家庭的事情，初為(wèi)人(rén)妻，可(kě)能(néng)會有許多不相一(yī)緻的觀念、需要(yào)慢(màn)慢(màn)适應。新媳婦可(kě)以投婆婆所好，了(le)解她的興趣愛好;婚後多和(hé)老(lǎo)公一(yī)起上(shàng)門陪伴婆婆，讓她平穩度過兒子婚後的“空巢綜合征”時(shí)期;多與婆婆進行(xíng)丈夫的問(wèn)題進行(xíng)溝通(tōng)。

這(zhè)時(shí)候婆婆減少(shǎo)一(yī)定的防備、放心将兒子交給你。一(yī)旦通(tōng)過共同的話題、興趣先建立起了(le)良好的關系，再讓婆婆接受自(zì)己不同的觀點和(hé)做(zuò)法，就比較容易了(le)。

3.佛系處事

在明(míng)确意識到婆媳之間(jiān)可(kě)能(néng)會互相排斥這(zhè)一(yī)點後，可(kě)以通(tōng)過努力來克服它，最重要(yào)的一(yī)點是停止挑剔。媳婦可(kě)能(néng)會挑剔婆婆陳舊(jiù)的觀念和(hé)行(xíng)為(wèi);婆婆也可(kě)能(néng)會挑剔媳婦的不合自(zì)己觀念的做(zuò)法。

但(dàn)婆婆畢竟是老(lǎo)年(nián)人(rén)，面對她們的挑剔，不妨寬容一(yī)點。當你越在意對方給予的不認同以及挑剔，你就會越難受，這(zhè)是一(yī)種情感反射。因此請(qǐng)“佛系”一(yī)點、将自(zì)己的不滿與丈夫進行(xíng)訴說，要(yào)注意的是，這(zhè)裏的訴說不能(néng)帶太多的感情色彩，否則丈夫可(kě)能(néng)會覺得你是在挑剔。

4.直面問(wèn)題，開(kāi)誠布公的溝通(tōng)

如(rú)果矛盾已經發生，情緒上(shàng)的波動不可(kě)避免，那(nà)就接納自(zì)己的情緒，也要(yào)堅信自(zì)己可(kě)以直面問(wèn)題，嘗試“開(kāi)誠布公”的和(hé)矛盾中的對方聊一(yī)聊。

和(hé)丈夫聊一(yī)聊他(tā)的痛苦和(hé)難點，并共同厘清家庭系統排列的規則、訴說你的委屈和(hé)難受，表達自(zì)己可(kě)以做(zuò)出哪些調整，是否彼此願意攜手包容，共度難關。

和(hé)婆婆聊一(yī)聊她的愛與付出、表達你們之間(jiān)“共同的期望”、明(míng)确彼此能(néng)為(wèi)“愛”，而保持邊界。

5.尋求丈夫、親人(rén)的支持

任何親密關系的問(wèn)題根源都(dōu)在于感情雙方，當你對你們的婚姻不抱希望時(shí)，仔細想想：真的完全是婆婆的問(wèn)題嗎?如(rú)果丈夫面對婆媳關系問(wèn)題不作(zuò)為(wèi)、不從(cóng)中調節，反而是一(yī)門心思認為(wèi)是伴侶的問(wèn)題，這(zhè)時(shí)候我們可(kě)能(néng)需要(yào)考慮一(yī)下(xià)自(zì)己的婚姻走向。

因此與其與婆婆置氣，不妨去多了(le)解丈夫、父母對這(zhè)些事是怎麽看(kàn)待的，以及能(néng)提供什麽樣的支持和(hé)幫助。如(rú)果通(tōng)過這(zhè)些支持能(néng)改善那(nà)自(zì)然是最好了(le)。

婆媳關系的化解需要(yào)家庭每個人(rén)保持“适度的愛”，堅守“邊界”，共同成長(cháng)，作(zuò)為(wèi)家庭系統中的任何一(yī)方都(dōu)首先“做(zuò)好自(zì)己”，而不是要(yào)求改變對方，才能(néng)獲得和(hé)諧的幸福。