首頁>>新聞動态
從(cóng)書(shū)中探索你的內(nèi)心世界
「世界很(hěn)單純,人(rén)生也一(yī)樣。」
不是「世界」複雜(zá),
而是「你」把世界變複雜(zá)了(le)。
沒有一(yī)個人(rén)是住在客觀的世界裏,
我們都(dōu)居住在一(yī)個各自(zì)賦予其意義的主觀的世界。
你是否常常對繁瑣的生活感到乏味?
你是否時(shí)時(shí)為(wèi)複雜(zá)的人(rén)際關系感到疲憊?
你是否認為(wèi)人(rén)生的意義越來越模糊難見(jiàn)?
我們如(rú)何能(néng)夠在繁雜(zá)的日常瑣碎和(hé)複雜(zá)的人(rén)際關系中用自(zì)己的雙手去獲得真正的幸福?
這(zhè)一(yī)切的答(dá)案盡在這(zhè)本《被讨厭的勇氣》中!
書(shū)名:《被讨厭的勇氣》
作(zuò)者:作(zuò)者: 岸見(jiàn)一(yī)郎 / 古賀史健
譯者:渠海(hǎi)霞
出版社:機械工(gōng)業出版社
1、內(nèi)容簡介
夜晚,一(yī)位憤世嫉俗的青年(nián)拜訪了(le)哲人(rén)的小屋。他(tā)聽說哲人(rén)主張“世界極其簡單,人(rén)人(rén)都(dōu)可(kě)以獲得幸福”,便決心當面推翻這(zhè)種謬論。世界一(yī)片混亂,像他(tā)一(yī)樣煩惱和(hé)痛苦的人(rén)到處可(kě)見(jiàn),得到幸福哪裏容易了(le)?
哲人(rén)卻告訴他(tā)這(zhè)樣的道(dào)理:
“一(yī)切的煩惱都(dōu)來自(zì)人(rén)際關系。”
“所謂的自(zì)由,就是被人(rén)讨厭。”
這(zhè)怎麽可(kě)能(néng)?怎麽會有人(rén)想要(yào)被人(rén)讨厭!
消除人(rén)際關系的煩惱,人(rén)生的目标就僅止于此嗎?
青年(nián)為(wèi)這(zhè)惡魔一(yī)般的思想而着迷,他(tā)們開(kāi)始了(le)激烈的辯論。一(yī)夜又一(yī)夜過去,青年(nián)反而陷入了(le)沉思……
2、目錄
一(yī)、我們的不幸是誰的錯?
l 不為(wèi)人(rén)知的心理學
l 再怎麽“找原因”,也沒法改變一(yī)個人(rén)
l 你的人(rén)生取決于“當下(xià)”
二、一(yī)切煩惱都(dōu)來自(zì)人(rén)際關系
l 為(wèi)什麽讨厭自(zì)己?
l 承認錯誤,不代表你失敗了(le)
l 阿德勒心理學是“勇氣的心理學”
三、讓幹涉你生活的人(rén)見(jiàn)鬼去
l 把自(zì)己和(hé)别人(rén)的“人(rén)生課題”分開(kāi)來
l 即使父母也得放下(xià)孩子的課題
l 自(zì)由就是被别人(rén)讨厭
四、要(yào)有被讨厭的勇氣
l 你不是世界的中心,隻是世界地(dì)圖的中心
l 在更廣闊的天地(dì)尋找自(zì)己的位置
五、認真的人(rén)生“活在當下(xià)”
l 不是肯定自(zì)我,而是接納自(zì)我
l 年(nián)輕人(rén)也有勝過長(cháng)者之處
l 人(rén)生的意義,由你自(zì)己決定
3、推薦要(yào)點
也許你常常會有這(zhè)樣的感受:認為(wèi)自(zì)己是一(yī)個自(zì)卑的人(rén),會被身邊的人(rén)際關系所困擾。因為(wèi)曾經自(zì)己的某些經曆而造就了(le)現在的結果,總是在幻想未來等等,諸如(rú)此類的問(wèn)題發生在你的生活中。作(zuò)為(wèi)一(yī)本心理學書(shū)籍,《被讨厭的勇氣》沒有像其它專業書(shū)一(yī)樣以一(yī)種理論的方式開(kāi)展,而是通(tōng)過一(yī)對哲人(rén)和(hé)青年(nián)的對話鋪陳開(kāi)來。他(tā)們就人(rén)際關系、生活選擇、幸福根源、自(zì)我價值、與他(tā)人(rén)關系以及過去現在未來的時(shí)間(jiān)觀念做(zuò)了(le)深入讨論。由此在哲人(rén)解答(dá)青年(nián)的困惑過程中,我們所面對的難題,一(yī)個個浮出水面并得到解答(dá),讀起來非常輕松易懂(dǒng)。
4、心得體會
能(néng)遇到一(yī)本好書(shū)實屬不易,希望這(zhè)篇心得體會能(néng)幫助您找到更好的靈感。
1、我們的不幸是誰的錯?
面對變化帶來的"不安"和(hé)不變帶來的"不滿",大多數(shù)人(rén)會選擇後者。而改變,是從(cóng)不滿中解脫出來的第一(yī)步。改變的第一(yī)步是要(yào)理解現狀,自(zì)己找出問(wèn)題的答(dá)案。通(tōng)過選擇改變的勇氣和(hé)決心,擯棄"保持現狀"的安全感,改變與世界的溝通(tōng)方式,甚至改變自(zì)己的行(xíng)為(wèi)方式,重新選擇自(zì)己的生活方式,掌握幸福的主動權。
2、一(yī)切煩惱都(dōu)來自(zì)人(rén)際關系
在人(rén)際關系中,大多數(shù)人(rén)太害怕被他(tā)人(rén)輕視(shì)或拒絕、害怕在人(rén)際關系中受傷,看(kàn)到身邊的人(rén)活躍幸福的姿态,容易心生嫉妒或者感到非常焦躁,進而産生一(yī)種強烈的自(zì)卑感,而選擇縮在自(zì)己的殼裏,避免與人(rén)發生關聯。
适度的自(zì)卑感,如(rú)果處理得當,也可(kě)以成為(wèi)努力和(hé)成長(cháng)的催化劑。追求優越性,并非是要(yào)盡力超越他(tā)人(rén)甚至通(tōng)過排擠他(tā)人(rén)來取得晉升,而是積極地(dì)看(kàn)待自(zì)己與别人(rén)的差異,接納自(zì)己的不足,利用自(zì)己的長(cháng)處,與"理想的自(zì)己"相比較,不斷前進,不斷超越自(zì)我。
3、讓幹涉你生活的人(rén)見(jiàn)鬼去
"課題分離"是把自(zì)己的課題和(hé)别人(rén)的課題分離開(kāi)來,一(yī)切人(rén)際關系矛盾都(dōu)起因于對别人(rén)的課題妄加幹涉,或者自(zì)己的課題被别人(rén)妄加幹涉。
過分追求别人(rén)對自(zì)己的認可(kě),滿足别人(rén)的期待,不想被任何人(rén)讨厭,常常會扼殺我們選擇的自(zì)由。
4、要(yào)有被讨厭的勇氣
如(rú)果說分離課題是人(rén)際關系的出發點,那(nà)麽"共同體感覺"就是人(rén)際關系的終點。對于幸福的人(rén)際關系,獲得共同體感覺極為(wèi)重要(yào),即把對自(zì)己的執着變成對他(tā)人(rén)的關心。
直面工(gōng)作(zuò)、交友(yǒu)、愛之類的人(rén)際關系課題,積極主動地(dì)去面對,參與和(hé)融入共同體,思考"我能(néng)給别人(rén)帶來什麽",才能(néng)在共同體中找到自(zì)己的位置,獲得歸屬感。
5、認真的人(rén)生"活在當下(xià)"
人(rén)生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻",人(rén)們糾結過去、關注未來,把微(wēi)弱而模糊的光(guāng)打向人(rén)生整體,自(zì)以為(wèi)看(kàn)到了(le)些什麽。過去和(hé)未來根本不存在,起決定性作(zuò)用的既不是昨天也不是明(míng) 天,而是"此時(shí)此刻"。